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  • 索达吉堪布---旅途的脚印（二）

    瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以这些形象利益众生的事迹。《...毁灭佛教，打碎不少佛像，结果也遭到报复。看来，因果这东西叫人不得不信。我隔壁的主人不孝父母，结果老婆跟人跑了。我也不知前世造了什么恶业，今生变成瞎子。但也不知造了什么善业，让我拥有这份手艺，可以衣食无忧...

    索达吉堪布

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  • 也论明心见性

    如灯灭，否认因果轮回，其后果即是令人杀盗淫奢，恣意妄为而有恃无恐；执常者认为或有一真常不变之主宰，曰上帝，曰神，诸 如此类，此为真实迷信者也；佛教则认为非常非断，舍于二边行于道。　　 3.邪见：谓邪心取理，颠倒妄见，不信因果，断诸善根。困果之理，照然若揭，每有狂禅之流，拨无因果，废置戒律，自招堕落也。又每有人云学禅非上上根不可，而不知“上上根”三字所指，但以肯用功者便是，实乃祖师奖掖后进之语也...

    一鹤

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印（二）

    魔法师、外道、令人增上贪、瞋、痴之对境，不信因果、不孝父母、不敬长老、嫉妒、吝啬等烦恼深重者等各种形象度化有情。”看到这些，实在令我们这些薄地凡夫难以置信。在《白莲花论》中也记载了很多佛陀在因地时，以...都说因果报应，我观察了很多，真的是不爽啊！你看美国，整天欺负别人，结果世贸大楼就被人炸了。阿富汗塔利班去年毁灭佛教，打碎不少佛像，结果也遭到报复。看来，因果这东西叫人不得不信。我隔壁的主人不孝父母，...

    索达吉堪布

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  • 净土释疑新论

    修罗趣；若愚痴不信因果，就感受畜生趣；若悭贪不舍，就感受饿鬼趣；若五逆十恶就感受地狱趣。修罗一道，也属恶趣者，以修罗有天福，无天德故。天人二道，名叫善道，胜于他道。人道以前生修持五戒而得生，乐少苦多，人人...’，不言始终，而言终始，正见循环无端，并非断灭。可惜后世儒者见不及此，或疑精气为物，游魂为变，只论其理，不信其事。若谓实有轮回之事，则诋近于妄诞。殊不知《二十五史》中所载三世轮回事，如羊祜...

    律航法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛法概要（常随佛学十大弟子）

    连见状，万分悲痛。即以此情禀告佛陀，祈求开导救母的办法，佛陀说：你母生时谤佛谤僧，不信因果正法，贪嗔邪恶，愚弄众生，故受此报。此之重罪，非一人力量所能拯救，唯有仗十方僧众的力量，才能使你母脱离饿鬼之苦...战胜不过忍辱。罗侯罗听师父舍利弗的开导，内心很平静地到河边用净水洗涤身上的血污。佛知道此事又教育他说：有智慧的人，能见到深远的因果，克服嗔心，多行忍辱。能忍恶行，才能平安，才能消除灾难之祸。忍是大海中...

    明旸法师

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  • 认识佛教（前言）B

    路应该怎么走法。真正明了、真正觉悟、发菩提心之后，你真正的觉心发出来，才真正不迷、真正不颠倒，菩提道上自然是一帆风顺啦！　　第二句是“深信因果”。往昔我读观无量寿经，对这一句经文，一直是大惑不解。为什么有此疑惑呢？假如这一句是在第一条，我不会疑惑，是讲得通的。这第三福是菩萨修的，难道大菩萨还不明因果？不信因果？我们都晓得：善有善报，恶有恶报；善因善果，恶因恶果。怎么会连菩萨都不晓得呢？还在劝菩萨要...

    净空法师

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  • 《三言》故事中佛教死亡思惟探索——超越因果輪迴後的涅槃世界

    則生為王侯將相。胡母迪經過各種地獄與「天爵之府」之後，對世界的觀念截然不同，以前充滿對現實不滿且不信因果報應，但在看地獄之後， p. 461對因果報應、天地無私的懷疑全部消失了。地獄經驗對他來講，...種衝擊，喚醒「自我」的過程，以產生新「自我」的動力。覺悟過程中，無論是自己直接經驗輪迴過程，或目睹別人的輪迴過程，都有強調「輪迴轉生」、「因果報應」的觀念，這些在作品裏面表現得相當豐富，經過許多時代、人物...

    金明求

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  • 沈家桢著：《金刚经》的研究（5）

    法相一说。非法相实际上即是空相。有些人觉得什么都是空，故很消极，不信因果，胡作非为，此即非法。而度之并无定法，需下功夫去了解其环境、背景、善巧方便，慢慢引入佛门。最重要的是不要放弃。 　　问：波罗蜜，...

    沈家桢

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  • 佛教对“民间信仰”的看法

    但至少他有善恶因果观念，懂得去恶向善；不信的人，则如一个人不用大脑思考，不肯张开眼睛看世界，那么永远也没有机会认识这个世界。　　当然，信仰宗教最终是以“正信”最好！所谓正信，就是要相信善恶因果必定有...，值得担心的是什么都不信，精神没有寄托的地方，心灵没有安住的场所，心田中毫无善恶是非的种子，这才是令人忧心的事！　　另外，比迷信、不信更糟糕的是邪信，也就是不分是非善恶、邪知邪见的信仰。譬如不信因果，...

    星云大师

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  • 《大般涅槃经》的佛性论（2）

    善根”，又言一阐提者“不信因果、无有惭愧、 不信业报、 不见现在及未来、不亲善友、不随诸师所说教诫 ，诸佛世尊所不能治”，( 注 53) 但是另一方面也说佛陀会 ...慧不具”， 但是佛性非信非不信 、非善非不善、非念非不念、非慧非不慧，因此， 不能因为 一阐提不具“信”、“善方便”、“念”、“慧”等， 便说 他们不具佛性。...

    不详

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